董宇辉摊上事了！失控的饭圈或将反噬

导读：由于粉丝们对董宇辉的造神运动以及他和“与辉同行”账号利益的高度捆绑，一些极端粉丝难以允许任何对“神”不利言论的存在，已逐渐显现出不求对错、无条件给予支持的态度，甚至这种盲目的庇护都延伸到了“与辉同行”旗下一名普通的主播。

近日，网络上爆发了一场关于知识产权和文案抄袭的网络热议，涉及到的主角是拥有百万粉丝的博主“杨藩讲艺术”和一名带货主播董董及其所在的直播间“与辉同行”。

这次事件不仅激发了公众对于自媒体时代知识产权的讨论，而且再一次向世人展现了千万粉丝董宇辉背后失控的饭圈文化，直播行业再临变局。

01

“与辉同行”主播董董

被指抄袭，重合度达90%

“杨藩讲艺术”博主1月29日晚发布视频，指控“与辉同行”直播间的主播董董在其直播中大规模抄袭了自己的文案，特别是在介绍米开朗基罗相关知识时。

他指出，这些内容的构思和表达方式与自己早前的视频高度相似，甚至在某些部分几乎完全一致。

杨藩在视频中展示了几个具体例子：

首先是米开朗基罗师徒关系部分，该博主称对方内容、架构、用语与自己视频几乎一模一样，自己是最早在国内网络平台按照中国师徒关系模式讲解文艺复兴三杰的，关系图也是通过查找十多个文献才整理出的。

其次与辉同行主播董董向直播间网友展示的法乌努斯雕塑图片，是自己的视频截图。董董称该雕塑是米开朗基罗的作品，实际上并不是，原本雕塑已经不存在了，那张图是自己找的雕塑范例。

另外，自己在解释米开朗基罗全名含义的时候，取了一个不靠谱的中文名“富贵”来搞笑，并按照名字的语言因素来解释名字的含义，与辉同行直播间也是如此。

他认为，与辉同行的行为已经超出了合理借鉴的范畴，构成了对自己知识产权的侵犯。

面对抄袭的指控，董董在其直播中做出了回应。他表示，在讲解艺术作品时，可能会使用一些老师的作品，并称无意冒犯，如果有问题可以及时沟通。

然而，这一回应并未得到杨藩的认可。杨藩反指董董的回应缺乏诚意，没有直接承认抄袭行为，并表示商用抄袭自己可以不追究，但希望对方声明引用来源。

原本这是一件在自媒体时代比较常见的抄袭控诉，但很显然任何事情一旦沾惹到千万“丈母娘粉”的董宇辉，那事情总难免会复杂起来。

事实上，在第一条质疑与辉同行抄袭的视频中，杨藩的态度还比较平和，在指出疑似抄袭的地方后，杨藩还表示，借鉴别人东西是在所难免的，只是表示“使用时如说注明参考作者或者灵感的来源，就更好了”，要求尊重原创作者。

在该视频末尾，杨藩还调侃“估计与辉同行都不会理这事”。

但第二条视频，杨藩态度变得更加严肃，并称：“被抄袭然后还要挨骂，就是你们厉害你们人多，人多的话做坏事也是对的吗？”

杨藩态度的转变，全因在第一条视频发布后，他受到了疑似与辉同行粉丝的攻击，杨藩也在留言中放出部分截图，网友直接骂他“无耻”“你到底要什么？”

“我被抄袭还要被骂？”杨藩称，这就像是被打的人还要憋着，不能告诉别人，“不合适吧？”

02

被饭圈裹挟前进的

董宇辉需要找到解决方案

在当今的网络文化中，饭圈文化已成为一股不可忽视的力量。这一文化最初源于娱乐行业，但现已蔓延至多个圈层，大熊猫有饭圈、运动员有饭圈，当然也少不了最火爆的直播行业。

饭圈文化源于追星行为，是粉丝们基于对偶像的喜爱和崇拜而自发形成的群体。这些粉丝通常有着强烈的组织性和纪律性，他们会采取各种手段，如应援、网络控评、拉踩引战等，以维护偶像的形象和利益。

而在前段时间东方甄选vs董宇辉的小作文事件中，人们第一次感受到了原来一名带货主播的粉丝，居然也有着不输给明星粉丝们的惊人战斗力。

一般的带货主播通常以介绍产品为主，这让主播们难以树立起人设，一旦没有感兴趣的产品，观众便和主播失去了情感链接。

不同于常规的直播销售手法，董宇辉更注重通过讲述生活故事和文化知识来吸引观众。他不会激情大喊上链接，而是聊诗和远方，讲述亲身经历的生活故事，谈论哲学和艺术。这种独特的“文艺男”风格使他迅速积累了一大批忠实粉丝。

后续在各式各样媒体的挖掘和传播下，董宇辉逐渐形成了类似娱乐圈明星的励志人设，他的粉丝群体也呈现出和明星粉丝相近似的结构。

有一种是年龄稍大的女性群体。由于董宇辉原本是一名教培老师，“丈母娘”们（董宇辉粉丝的自称）通过帮助孩子学习而接触到董宇辉的直播，被他的魅力所吸引，逐渐转变为狂热的追随者，觉得是董宇辉是自己女婿的理想模板。

另一种则是低龄的女性粉丝，他们被董宇辉的成长经历和所传达的正能量所吸引，最终转变成为一种对老师的崇拜之情。

以上的粉丝群体构成使得董宇辉的直播间表现出独特的文化特征和氛围。由于董宇辉粉丝群体的画像与流量明星的粉丝们出奇地一致，也就此埋下了饭圈文化的隐患。

随着董宇辉在直播界的影响力日益扩大，他粉丝的举动开始显示出饭圈文化的一些负面特征。“丈母娘”们表现出强烈的排他性和维护偶像的冲动，最终促使了“与辉同行”账号的独立。

更值得注意的是，董宇辉的粉丝群体已经表现出高度的组织化和极端化。她们不仅在直播间内积极参与互动，而且在网络上对抗任何对董宇辉产生威胁的声音。这种举动在一定程度上已经脱离了正常的粉丝追随行为，逐渐走向失控的状态。

在传媒圈上一篇写董宇辉的原创中已经指出他成为了一种非理性情绪的代表，但小作文事件毕竟是东方甄选内部的利益分配问题，董宇辉也由此获得了与东方甄选管理层的主动权，“丈母娘”们的初衷是好的，最终推动了直播行业运作体系的探索和完善也算是利在千秋。

然而，这一次抄袭事件的状态却截然不同，由于粉丝们对董宇辉的造神运动以及他和“与辉同行”账号利益的高度捆绑，一些极端粉丝难以允许任何对“神”不利言论的存在，已逐渐显现出不求对错、无条件给予支持的态度，甚至这种盲目的庇护都延伸到了“与辉同行”旗下一名普通的主播。

比如有“与辉同行”的粉丝在杨藩的账号下留言称，“感谢您包容和提醒这孩子”，这浓浓的饭圈味发言令人惊讶。

还有“与辉同行”的支持者认为，董董已经道歉了，是杨藩还在不依不饶。

粉丝如此夸张的行径显然与董宇辉的纵容脱不了干系。对于粉丝的狂热，董宇辉将一些出格行为归结于“粉丝的喜欢和爱护”，而不是严厉劝阻，势必会让粉丝如获恩准。

董宇辉在东方甄选图书号上曾表示，图书直播间对老师的要求更加严苛，“你要讲得好，得有水平，有一桶水讲一壶水，有一壶水讲一杯水。在图书号上但凡能讲出一点成绩的人，他一定是苦读了诗书，大量的旁征博引，最后有一点点输出。”

这种心得分享是否导致了旗下主播董董的抄袭，我们犹未可知，但出现这种侵犯知识产权的行为，作为“与辉同行”账号的主理人，董宇辉显然是难辞其咎的。

而在董宇辉“旁征博引”之下汇集的不理智粉丝，也已经到了不能再忽视、必须拿出解决方案的时候。

03

写在最后

总而言之，董宇辉背后失控的饭圈文化是当前直播行业面临“饭圈入侵”手足无措的一个缩影。

他的故事不仅展示了饭圈文化的力量和影响，也揭示了这种文化所带来的问题和挑战。在追求个人偶像时，粉丝们的非理性行为和极端反应成为了各行各业需要正视和解决的问题。

对于直播机构和主播来说，平衡粉丝的热情与维护账号的正常运营成为了一项紧迫的任务。在这个过程中，主播和机构都需要负起责任，引导粉丝理性追星，促进健康、积极的网络文化环境。

发布于：湖南

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